La Palabra de Dios
Miércoles 12 mayo 2021
Primera Lectura
Hch 17, 15-16. 22–18, 1
En aquellos días, los cristianos que ayudaron a Pablo a escapar de Berea, lo llevaron hasta la ciudad de Atenas. Pablo los envió de regreso con la orden de que Silas y Timoteo fueran a reunirse con él cuanto antes.
Un día, mientras los esperaba en Atenas, Pablo sentía que la indignación se apoderaba de él, al contemplar la ciudad llena de ídolos. Entonces se presentó en el Areópago y dijo:
’Atenienses: Por lo que veo, ustedes son en extremo religiosos. Al recorrer la ciudad y contemplar sus monumentos, encontré un altar con esta inscripción: ‘Al Dios desconocido’. Pues bien, yo vengo a anunciarles a ese Dios que ustedes veneran sin conocerlo.
El Dios que hizo el mundo y todo cuanto hay en él, siendo el Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por hombres, ni es servido por mano de hombres, como si necesitara de algo o de alguien; porque él es quien da a todos la vida, el aliento y cuanto tienen.
De un solo hombre sacó todo el género humano para que habitara toda la tierra, determinó las épocas de su historia y estableció los límites de sus territorios. Dios quería que lo buscaran a él y que lo encontraran, aunque fuera a tientas, pues en realidad no está lejos de nosotros, ya que en él vivimos, nos movemos y somos. Como lo ha dicho alguno de los poetas de ustedes: ‘Somos de su mismo linaje’.
Por lo tanto, si somos linaje de Dios, no debemos pensar que Dios es como una imagen de oro, plata o mármol, labrada artísticamente por los hombres según su imaginación. Dios no tomó en cuenta la ignorancia de la gente en tiempos pasados, pues ahora quiere que todos los hombres se conviertan, porque tiene determinado un día en el cual ha de juzgar al universo con justicia, por medio de un hombre designado por él, y ha dado a todos la prueba de esto, resucitándolo de entre los muertos’’.
Al oír hablar de la resurrección de los muertos, algunos se burlaron y otros dijeron: ’De esto te oiremos hablar en otra ocasión’. Entonces Pablo se retiró. Sin embargo, algunos se adhirieron a él y creyeron. Entre ellos se contaban Dionisio, el areopagita; una mujer, que se llamaba Dámaris, y algunos más. Después de esto, Pablo salió de Atenas y se fue a Corinto.
Palabra de Dios
Te alabamos, Señor
Salmo Responsorial
Salmo 148, 1-2. 11-12ab. 12c-14a. 14bcd
R. La gloria del Señor sobrepasa cielo y tierra. Aleluya.
Alaben al Señor en las alturas,
Alábenlo en el cielo;
que alaben al Señor todos sus ángeles,
celestiales ejércitos.
R. La gloria del Señor sobrepasa cielo y tierra. Aleluya.
Reyes y pueblos todos de la tierra,
gobernantes y jueces de este mundo;
hombres, mujeres, jóvenes y ancianos,
alaben al Señor y denle culto.
R. La gloria del Señor sobrepasa cielo y tierra. Aleluya.
El nombre del Señor alaben todos,
pues su nombre es excelso,
su gloria sobrepasa cielo y tierra
y ha hecho fuerte a su pueblo.
R. La gloria del Señor sobrepasa cielo y tierra. Aleluya.
Que alaben al Señor todos sus fieles,
los hijos de Israel,
el pueblo que ha gozado siempre
de familiaridad con él.
R. La gloria del Señor sobrepasa cielo y tierra. Aleluya.
Aclamación antes del Evangelio
Jn 14, 16
R. Aleluya, aleluya.
Yo le pediré al Padre, y él les dará otro Consolador,
Que se quedará para siempre con ustedes, dice el Señor.
R. Aleluya.
Evangelio
Jn 16, 12-15
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: ’Aún tengo muchas cosas que decirles, pero todavía no las pueden comprender. Pero cuando venga el Espíritu de la verdad, él los irá guiando hasta la verdad plena, porque no hablará por su cuenta, sino que dirá lo que haya oído y les anunciará las cosas que van a suceder. Él me glorificará, porque primero recibirá de mí lo que les vaya comunicando. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso he dicho que tomará de lo mío y se lo comunicará a ustedes’.
Palabra del Señor
Gloria a ti, Señor Jesús
Reflexión del Evangelio de hoy
El Dios desconocido. El Dios cristiano.
Nos encontramos con un texto muy significativo de la predicación de Pablo. Está repleto de consideraciones de elevado relieve religioso. Y pronunciado en un lugar selecto, el areópago, donde se juntaban intelectuales-filósofos atenienses, y altos representantes de la vida ateniense. Pablo llega a Atenas en huida nocturna desde Barea, adonde se habían desplazado judíos de Tesalónica con no buenas intenciones.
Pablo habla en el ágora en primer lugar. Es ámbito popular. Pero algunos filósofos, epicúreos o estoicos, le llevan al selecto ámbito del areópago. Allí tiene lugar el discurso de Pablo.
Un discurso hábil. Pablo se sorprende por la exagerada religiosidad de los atenienses, que le lleva a inundar de ídolos la ciudad, y tener incluso un altar al ’dios desconocido’. Ese dios desconocido es para Pablo su Dios, el de los cristianos. El discurso es una proclama del Dios único frente al politeísmo ateniense. Un Dios cuya única imagen es el ser humano, no las esculturas que le representan. ’En él vivimos movemos y existimos’. Es un Dios que juzga con misericordia, pero que exige conversión. Para conseguir la conversión ha enviado a un hombre. Un hombre excepcional, a quien ha resucitado de entre los muertos. Al citar la resurrección, Pablo se vio interpelado: unos se reían de él, a otros dejó de interesarles lo que les decía.
¿Por qué les pareció una broma lo de la resurrección? El grupo de intelectuales al que se dirigía estaba compuesto sobre todo por los epicúreos, que no tenían ningún interés por la resurrección, bastaba ser felices en este mundo; y los estoicos, que se inclinaban a la inmortalidad del alma y olvidarse del cuerpo, algo que implica la resurrección.
Nosotros, como dice Pablo en otros lugares, fundamos nuestra fe en la resurrección de Jesús de Nazaret, que implica nuestra propia resurrección. Es una cuestión de fe, no de una deducción racional. Si como los filósofos atenienses nos quedamos solo con lo que puede alcanzar la razón, nos reiríamos también de quien hablara de resurrección.
En consecuencia, fortalezcamos nuestra fe en la resurrección. Y eso se hace como dice san Pablo, ’buscando las cosas de arriba’: el amor, más fuerte que la muerte; la verdad, aquí imperfecta, plena tras la muerte; la presencia de Dios en nuestras vidas, aquí como en una imagen, luego visto cara a cara, como también dice el apóstol.
La verdad plena como aspiración
Pertenece al ser humano buscar la verdad. Ya lo dijeron los filósofos clásicos. En el evangelio de Juan está muy presente la búsqueda de la verdad. En él aparece la pregunta de Pilatos, ’qué es la verdad’ ... Hoy leemos que ’el Espíritu de verdad os guiará hacia la verdad plena’. ¿Qué verdad? La verdad plena es el mismo Jesús. ’Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie va al Padre si no es por mí’, había dicho. El texto evangélico anuncia la Pascua de Pentecostés. Es el Espíritu quien ha de guiar al conocimiento pleno de Jesús, y del Padre. Fue lo que hizo con los apóstoles. El Espíritu muestra la verdad didácticamente, a través de la vida, de la historia, cuando esa vida, esa historia se oran, es decir: se ven bajo la luz del evangelio, de la Palabra del Señor.
Es necesario prepararse para la Pascua de Pentecostés. Es necesario abrirnos al espíritu de Jesús, del evangelio, que es el Espíritu Santo. Él nos conducirá a la verdad…y a la vida, a interpretarla bien.
Fray Juan José de León Lastra
Convento de Santo Domingo (Oviedo)